<p dir="ltr">He does state though, as Cox mentioned, that there will always be some division of labor. Even in a Communist utopia. That quote is from A Rhetoric of Motives.</p>
<div class="gmail_extra"><br><div class="gmail_quote">On Sep 13, 2016 3:17 AM,  <<a href="mailto:wessr@oregonstate.edu">wessr@oregonstate.edu</a>> wrote:<br type="attribution"><blockquote class="gmail_quote" style="margin:0 0 0 .8ex;border-left:1px #ccc solid;padding-left:1ex">I don't think Burke ever "rejected" Marxism. Instead, I think he tended to see himself incorporating Marxism into his own system (Marxists would no doubt object to the incorporation but that is a different story).<br>
<br>
At the end of his response to Jameson, for example, Burke insists on starting with symbol-using rather than class struggle, but adds that the study of the symbol-using animal "can welcome the topic of class struggle as a notable contribution" (Critical Inquiry 5.2 [1978]: 416).<br>
<br>
An example would be the argument in Rhetoric of Motives that symbol-using animals are "classifying" animals before they are "class" animals (282-83). "Class" in the Marxist sense is one mode of classifying but not the only one. "Classifying" is prior.<br>
<br>
The things he took from Marx were things he thought could be applied to a critique of the current state of things. I don't think he limited Marx to a prediction about the future.<br>
<br>
That being said, he did see the Marxist narrative of history as a particularly good example of how an "ultimate" terminology works as persuasion (RM 189-97). The Marxist "ultimate" terminology turns a mere worker into the proletariat, an agent of history. He is not defending this narrative in this section, but he is using it as a model.<br>
<br>
Bob<br>
<br>
Quoting Carrol Cox <<a href="mailto:cbcox@ilstu.edu" target="_blank">cbcox@ilstu.edu</a>>:<br>
<br>
<blockquote class="gmail_quote" style="margin:0 0 0 .8ex;border-left:1px #ccc solid;padding-left:1ex">
It's been over 50 years since I did most of my intensive study of Burke,<br>
though I continued frequently to browse in the Grammar & the ...Literary<br>
Form until my eyes failed me nearly 10 years ago. I also read carefully his<br>
exchange in CI with Jameson at the time of its publication.<br>
<br>
If I remember correctly, the core of Burke's rejection of Marx was his<br>
(Burke's) belief of the inevitability of the division of labor. If that is<br>
so, his objection to Marx was grounded in his premise that "Marxism" was<br>
essentially a recipe for a future society rather than a critique of<br>
contemporary society. Again, if I remember correctly, Burke in the Grammar<br>
did speculate on making a worker the _owner_ of his job. That had to be<br>
premised on the permanence of capitalist social relations, combined with at<br>
least a speculative belief that either (a) wage workers could achieve the<br>
political and social power to seize possession of their jobs (permanent<br>
tenure for all employees, public & private) _or_ (b) that capitalists could<br>
be persuaded (through a correct rhetoric) to grant wage workers such tenure<br>
voluntarily. His use of the trope "the human barnyard" might point to the<br>
latter hope.<br>
<br>
Carrol<br>
<br>
<br>
______________________________<wbr>_________________<br>
KB mailing list<br>
<a href="mailto:KB@kbjournal.org" target="_blank">KB@kbjournal.org</a><br>
<a href="http://kbjournal.org/mailman/listinfo/kb_kbjournal.org" rel="noreferrer" target="_blank">http://kbjournal.org/mailman/l<wbr>istinfo/kb_kbjournal.org</a><br>
<br>
</blockquote>
<br>
<br>
<br>
______________________________<wbr>_________________<br>
KB mailing list<br>
<a href="mailto:KB@kbjournal.org" target="_blank">KB@kbjournal.org</a><br>
<a href="http://kbjournal.org/mailman/listinfo/kb_kbjournal.org" rel="noreferrer" target="_blank">http://kbjournal.org/mailman/l<wbr>istinfo/kb_kbjournal.org</a><br>
</blockquote></div></div>